Подписавшись на газету, вы поддерживаете её развитие, в том числе распространение хорошей и полезной информации
<<ПОДПИСАТЬСЯ>>
Сокращённый вариант номера
Всё больше горожан хотят жить на природе
В хуторе Тарасов Даниловского района Волгоградской области недавно
образовалось родовое поселение. Создали его люди, которые ценят не
прогресс большого города, а свежий воздух и экологически чистые
продукты.
В век урбанизации некоторые горожане специально приезжают в глухие
сёла, подальше от цивилизации, и образуют там, так называемые, родовые
поселения.
В прошлом году купили пенсионеры в вымирающем хуторе Тарасов, где
проживало всего 12 человек, старый домик с участком. Отремонтировали
постройки, засадили огород. Свои успехи в садоводстве списывают на
местную экологию и бережный подход в обработке земли.
«В прошлый год приехали три семьи, в этом году три семьи. Зимовать
здесь будут, строиться. Едут отовсюду. И Волгоград, и Камышин, и
Адыгея, и Дальний Восток, и Фролово», - сообщила глава Тарасовского
поселения на общественных началах Нина Ильина.
Ближайший дом восстанавливают две семьи - из Волгограда и
Волжского. Потомственные горожане с высшим образованием, они разом
изменили свою жизнь. Детям оставили городские квартиры, а сами
налаживают быт в новых для себя условиях.
«Мы не пьём, не курим, несколько лет назад дети нас отучили от
мясных продуктов», - подчеркнул житель поселения Игорь Захаров. В
свободное время все собираются за общим столом. Недавно к ним
присоединились новые соседи - семья из Адыгеи. Александр и Тамара
Мигуновы и раньше жили вдалеке от цивилизации, в лесу, теперь решили
перебраться на равнину. «А что в городе – деньги давай, сюда шагнул –
деньги давай, а тут все своё, всё прекрасно», - отметил житель
поселения Александр Мигунов.
Здесь уверены - жить вместе, поддерживая друг друга, намного
легче. Поэтому поселенцы надеются, что когда-нибудь хутор Тарасов
переименуют в поселение Дружное. Между собой они его так уже и
называют.
Интернет-канал «Россия», Северный Кавказ, skavkaz.rfn.ru
Как мы доигрались до Оккультного периода
Наши
прародители более 1000 лет назад на Руси вели ещё божественный образ
жизни. Они ведали (знали и чувствовали) природу, через природу общались
с Богом, которому не преклонялись, а искренне любили.
Но затем наступил Оккультный период и для ведической Руси, когда ведруссы доигрались с пришлыми монахами в игру «князь».
Проповедники находили человека, в котором чуть-чуть преобладала энергия
самости, гордыни. Говорили ему, что он избранный, его предназначение
управлять людьми, и начинали ему поклоняться и приносить дары. Ведруссы
принимали это всё за игру, начинали подыгрывать и не замечали, как эта
игра становилась их образом жизни.
«В войне тысячелетней жрец тактику свою не раз менял, всё
безуспешно. Русь над попытками оккультными по-прежнему смеялась.
Убогими тех проповедников народ назвал. Тогда убогостью считалось не
увечье физическое, а оккультизм. Жалели люди на Руси убогих
проповедников, кормили их и кров предоставляли, но речи их всерьёз не
принимали.
Через четыреста столетий жрец осознал - ему не одержать победу над
ведической страной. Определил, в чём сила необычная ведизма, точно он.
Ведизм базировался прочно на Божественной культуре. Божественен у
каждого и образ жизни был. И каждая семья любви пространство в своём
поместье сотворяла, чувствовала цельность природы, а значит, всё, что
создал Бог.
Фактически в ведизме, через природу люди с Богом говорили. Ему не
поклонялись, понимать Его стремились и любили Бога, как любит сын иль
дочь добрых родителей своих.
И жрец план сотворил, способный диалог с Божественным прервать. Для
этого необходимо было отделить людей от их поместий, от Божественных
садов, их творчества совместно с Богом. Всю территорию, где жили веды,
на государства раздробить, и их культуру уничтожить.
Иные проповедники пошли на Русь. Иными действия их были. Теперь они
людей стали искать, в которых самость - гордыня - хоть чуть-чуть над
прочими энергиями чувств преобладала. Найдя такого человека, стремились
в нём гордыню развивать. А действовали так.
Представь, приходит группа благообразных старцев в дом, где счастливо
живёт семья. Но не пытаются, они как прежде проповедовать, учить, как
жить. Наоборот, вдруг преклоняются перед главой семейства, дары
диковинные преподносят и говорят: «В стране далёкой на гору мы взошли
высокую. Нет выше той горы на всей земле. Когда стояли на вершине, что
выше облаков, с небес нам глас явился о тебе. И было сказано о том, что
всех мудрей ты на земле. Один ты избран, и тебе за честь нам будет
поклониться, дары преподнести, услышать слово мудрое твоё».
И если видели, уловке поддаётся человек, - лукавую речь продолжали: «Ты
должен осчастливить всех людей - нам на горе глас так сказал. Ты
драгоценного не должен тратить времени на деяния другие. Людьми ты
должен управлять, решать за них всё только тебе поручено. И вот тебе
небесный головной убор».
При этом, как величайшее сокровище, преподносился человеку драгоценностями украшенный головной убор.
Поверившему в своё величье, избранность свою, на голову убор и
водружался. И тут же все пришельцы ниц падали в почтении великом. И
славить начинали небеса за то, что чести удостоены величью поклониться.
Потом ему пришельцы строили дом отдельный, на храм похожий.
Так появились первые князья в ведической Руси.
Соседи на человека, в храме на трон севшего, шли как на диковинку
взглянуть. Они смотрели, как пред ним склонялись чужеземцы, и угождали
каждой прихоти, и разные вопросы задавали.
Сначала, действа за игру заморскую приняв, соседи, кто из любопытства,
а кто из жалости, решили подыграть и чужеземцам, и соседу своему. Но
втягивались люди постепенно в ту игру. И постепенно попадали в кабалу,
и незаметно для себя от сотворенья мысли отвлекались» (глава «Жрец
тактику менял», кн. 6 В.Мегре «Родовая книга»).
Прочитав в книгах В. Мегре про образ жизни наших
прародителей-ведруссов, их обряды, мы с воодушевлением начали
возрождать их культуру. Проводятся брачные игры на слётах, обряды
венчания в создающихся поместьях, обряды очищения от телегонии,
хороводы, игры, народные танцы на праздниках, фестивалях и много
другого хорошего и радостного.
Но почему-то, наблюдая некоторые обряды, игры, возникает мысль, что мы опять начинаем заигрываться в оккультизм.
Так, на одном из праздников Купала, который отмечали 22 июня, в день
летнего солнцестояния, некоторые участники начали проводить не совсем
понятные для меня «обряды»-действа: славить, поклоняться богам, солнцу,
приносить им требы (пожертвования-дары) и т.п.
Непонятно мне, зачем поклоняться богам, солнцу и другим стихиям и
вообще кому-либо? Наши прародители не с преклонением, а с уважением,
пониманием (веданьем) относились к ним. Это князьям, царям потом начали
поклоняться, чтобы показать, что они «верховнее», избраннее других. И
вот уже с сомненьем взирают окружающие на доморощенных оракулов-волхвов.
Зачем приносить требы, которые потом сжигаются в костре? Произносить
непонятные слова, не зная их истинного смысла и возможных последствий?
(В то время мог вкладываться один смысл, а воспринять, истолковать
сейчас могли иначе.)
Мне это всё напоминало какой-то ритуал, где люди, не задумываясь, повторяли за другими.
Неприятно стало внутри, осознавая, что, играя в такие игры, мы
предаём культуру наших прародителей. И своим молчанием (бездействием),
наблюдая за происходящим ритуалом (предательством), мы также предаём
своих прародителей.
Мы даже не замечаем, как происходит подмена образа: значения в слове, образа праздника, жизни, культуры.
Вначале некоторые слова имели один смысл, теперь же несут другой
(искажённый). Так, слово «поместье» означало «место» (по месту, в этом
самом месте). А затем с этим словом стал ассоциироваться каторжный труд
крепостных у помещика.
Да и сейчас продолжают искажать слова (подменять их смысл). В статье
«Колыбельная помогает развитию ребёнка, а патриотическая песня делает
человека бескомпромиссным» (http://ural.kp.ru/daily/24317.5/510794/) создаётся отрицательный образ фразе «патриотическая песня», что означает «песня о Родине» (patrio - Родина).
Ведруссы ведали природу, стихии, и они создавали образы для управления
природой. Но почему-то этим образам начали поклоняться. И, по сути, они
(или через них) уже управляют людьми.
Бог наделил всех людей (сынов и дочерей своих) равной властью и с ними
на равных общается. Так зачем поклоняться Богу и богам, князьям и царям?
«Но вспомни, говорила я, что в те Ведические времена неизмеримо
большей силы и энергии мысль каждого живущего была. Предметы - камни
многотонные, собравшись вместе всего девять человек могли передвигать.
Чтоб легче можно было пользоваться мыслью коллективной и с пользою для
большинства, при этом время не затрачивать на сборы в одном месте
множества людей, люди придумывали образы разных богов. С их помощью
природой стали управлять.
Бог Солнца появился в образе своём, Огня, Дождя, Любви и Плодородия.
Всё, что для жизни было им необходимо, творили люди через образы, в
которых сконцентрированная людская мысль. Она полезных много дел
вершила. Дождь, например, необходим был для полива, и к образу бога
Дождя мысль свою направлял один. Если действительно необходим был
дождь, то множество людей в образ дождя энергию свою и направляло.
Когда энергии достаточно у образа случалось, то собирались облака, и
дождь шёл, посевы поливая.
Возможность безграничная человечеству дана Божественной природой. Когда
б соблазны власти безграничной человечество смогло преодолеть, в
уравновешенности все энергии вселенские в себе сдержать, то и в других
галактиках сады, плод мысли человеческой, возникли б. И человек миры
иные собою осчастливить смог. Период, Образность которому названье,
расцветал. В нём человек творил, себя в нём богом ощущал. А кем ещё сын
Бога мог бы быть?
В период, Образность которому названье, подобен Богу человек и начинает
образы творить. Период этот длится девять тысяч лет. Не вмешивается Бог
в деянья человека. Разнообразные энергии Вселенной приходят в
возбуждение, собою человека соблазняя.
Частички всех энергий из Вселенной есть в человеке. Их множество, они
противоположны. Но все частички вселенских энергий уравновешены в
человеке должны быть, в единое и гармоничное соединены.
Когда хотя б одной возобладать случится, другие тут же принижаются,
гармония нарушена, тогда… Тогда преображается, дисгармоничною
становится земля.
Образ к прекрасному людей может вести, но может повести к уничтоженью, когда единство нарушается внутри.
Но что же такое образ?
Образ - это придуманная человеческой мыслью энергетическая сущность. Её может создать один человек или несколько…
Сотворённый коллективной человеческой мыслью образ может обладать
колоссальной разрушительной или созидательной силой. Он имеет обратную
связь с людьми и может формировать характеры, манеру поведения больших
и малых групп людей.
Используя открытие великих возможностей своих, творили люди увлечённо жизнь планеты.
Но так случилось, ещё в начале Образного периода жизни человека, не
смогли всего лишь шесть человек в себе баланс держать энергий тех
вселенских, что Бог при сотворенье человеку дал. Они, быть может, и
должны были явиться, чтоб человечество всё испытать.
Сначала лишь в одном из шестерых энергия величия, самости верх возымела, потом в другом, и в третьем, и в шестом.
Они вначале не встречались вместе. И каждый жил сам по себе. Подобное
подобным притянулось. И мысль свою направили они на то, как стать
властителями всех людей земли» (глава «Образность. Испытание», кн. 6
В.Мегре «Родовая книга»).
Не защищая свой образ жизни, свою культуру, мы её предаём. А участвуя в
сомнительных ритуальных действах (короля делает свита), мы опять
возвращаемся к Оккультному периоду.
Подумайте, осознайте, что мы делаем и куда мы идём?
Участник
форума Анастасия.ру САПСАН (Соколин В.В.): На прошедшем 20-21 июня 2009
г. в д. Самохвалово (поселение «Радужье», Орловская область) ВЕЧЕ
представителей родовых поселений одним из самых горячо обсуждаемых
вопросов стал вопрос о собственности на земельные участки для родовых
поместий. Мнения разделились. Большинство участников обсуждения
настаивали на том, что земля должна находиться в собственности
создателей родовых поместий. Некоторые присутствующие утверждали, что
коллективное, общинное владение землёй в форме некоммерческого
партнёрства - предпочтительнее. В связи с тем, что вопрос собственности
на земельные участки Родовых поместий является очень важным и потребует
своего юридического закрепления в будущем законе, приглашаю всех к его
обсуждению. Прошу не отклоняться от заявленной темы и высказываться по
существу вопроса: в чьей собственности, на ваш взгляд, должна
находиться земля родового поместья?
А для начала размещаю частное мнение юриста с 20-летним стажем.
Уважаемые друзья, единомышленники!
Меня зовут Людмила Педан. Я - житель родового поселения Родное
(Владимирская область). Живу со своей семьёй из 4-х человек в своём
поместье уже 3 года. По специальности я следователь, психолог. За
плечами 20-летний стаж работы следователем и почти 20-летний стаж
работы психологом. Хочу поделиться с вами своими взглядами на вопрос о
форме собственности земли родового поместья.
С 2003 года мы начали обсуждать этот вопрос в нашем коллективе. И почти
единогласно пришли к выводу, что земля должна быть в собственности
хозяина поместья. Именно так мы и поступили. С 2006 года в «Родном»
земля поместья является собственностью хозяина.
Теперь об аргументах.
В настоящее время существует 2 наиболее популярных и обсуждаемых
варианта собственника земли: собственность хозяина поместья и
собственность некоммерческого партнёрства.
В последнем номере газеты «Родовая Земля» я прочитала статью Дмитрия В.
из поселения Ковчег о том, что родовая земля жителей Ковчега находится
в собственности некоммерческого партнёрства. В качестве обоснования
приводится мотив «…не допустить изменения статуса Родовых поместий, а
также торговли ими». Мотив внешне выглядит благородно и всем понятен.
Но с точки зрения вселенских законов и элементарной психологии, это
только внешняя сторона. Если рассмотреть его глубже и написать без
внешнего лоска, то получится следующее: «Я боюсь, что статус родовых
поместий будет изменён, а также боюсь, что ими будут торговать».
Достаточно большое количество людей (79 владельцев участков, ещё больше
- жителей) в «Ковчеге», приняв это решение и подписав соответствующие
бумаги, не только испустили в пространство коллективную энергию страха,
недоверия друг другу, но и закрепили это на бумагах. Т.е. создали
определённый, достаточно стойкий, образ страха изменения статуса
родовых поместий и торговли ими. Мы с вами все знаем, что во вселенной
существует закон «подобное притягивает подобное». Дальше можно не
комментировать. Образ будет работать и создаст именно эти ситуации.
Кроме того, не помню, в какой из книг В. Мегре на эту тему приводится
высказывание Анастасии о том, что она, продумывая свои планы, НЕ
ПЛАНИРУЕТ СЕБЕ ПРЕПЯТСТВИЙ. Это говорит о том же. Она в своих планах не
допускает мысли о препятствиях, т.е. не допускает в свои планы энергию
страха того, что они не смогут реализоваться. И это - залог успеха!
Кроме того, существует ещё один, на мой взгляд, очень серьёзный
подводный камень в этом варианте: Земля в собственности НП становится
рычагом управления людьми, орудием для борьбы с инакомыслящими, делает
людей зависимыми, лишает права на проявление индивидуальности,
сковывает творческую инициативу. Согласитесь, при решении вопросов
жизнедеятельности поселения есть разница между позицией свободного,
независимого человека и человека, свобода которого ограничена тем, что
земля, на которой он живёт, не является его собственностью и что его, в
случае инакомыслия, могут «попросить» с места жительства.
Этот вариант очень удобен для манипулирования зависимыми людьми. Независимыми управлять невозможно.
Конечно, внешне в таком варианте процессы «притирания» происходят
благопристойнее. Но они базируются на подсознательном страхе. Дальше
можно не комментировать.
Можно конечно подискутировать о том, что понятия зависимость -
независимость это состояние души, и что на внутренне независимого
человека ничто не повлияет… Но такая независимость на сегодняшний день
- из области высших материй. И достигает её на земле в наше время очень
небольшое количество людей.
Именно по этим причинам мы и выбрали наш путь - земля родового поместья
является собственностью её хозяина. Возможно, когда-нибудь это и
изменится. Но это как вариант. Мы его с повестки дня не снимаем.
В нашем варианте были свои трудности «притирки». Но мы из них всегда
выходили с честью. Потому что для нас, независимых людей, главное
заключалось в другом, в продвижении идеи строительства родового
поселения. Это - моё мнение.
А что касается некоторых комментариев о том, что НП помогает оформлению
статуса населённого пункта, то в законе таких привилегий нет.
Спасибо за внимание.
18.06.2009 г.
Вступление
В.Н. Мегре: Я благодарен организаторам за их
пылкое стремление сделать всё хорошо и правильно, но попроще лучше, и
поконкретнее. И ещё. Когда я стоял за кулисами, сказали, что вот там
люди стоят, которые не смогли попасть в зал. Я прошу, откройте дверь.
(аплодисменты в зале)
А что они на помостках будут, что ли? Мне неприятно будет, если люди
будут стоять на улице. Пусть как угодно будет, но чтоб люди... Я прошу
прощения за неудобства у тех людей, которым придётся стоять. Если все
не войдут. Ну что ж. Ну не войдут... Но двери будут открытыми в любом
случае. (аплодисменты в зале)
Я прошу: те которые вошли - чтоб не было давки. А то администрация
говорит, что я нарушаю тут некоторые правила пожарной безопасности и
так далее, поэтому - ничего не зажигайте. (смех в зале)
Хотелось бы пообщаться со всеми как с каждым. Я не знаю, как это
уловить, чтобы говорить всем и в то же время каждому в отдельности. Но
буду пытаться. Посылайте сюда записки. Я лучше буду отвечать на
вопросы. Так будет точнее и быстрее. А то вдруг буду говорить только о
том, что самого больше всего волнует. А меня вот волнует не эзотерика,
не некие вот такие вот высокие вещи, не духовность, а... Я вот так
предполагаю, что самый духовный человек - это человек, который
великолепно выглядит, я имею в виду и физически в том числе. У которого
играет на щеках румянец, у которого прямая осанка, у которого «светлое»
лицо. Который преодолел вот эти, как называется, вредные привычки. Ещё
этот духовный человек не должен спасать весь мир, не должен спасать
страну, а он просто должен сделать счастливой свою семью, заложить
родовое поместье, сделать счастливыми своих детей и обеспеченными
надолго. Вот в этом, наверное, самая большая духовность. Потому что
общество ведь состоит... это ведь не аморфная какая-то масса, а оно
ведь состоит из людей, из семьи, из ячеек. Если будет много счастливых
семей - значит, это государство будет счастливое. Если много богатых
семей - значит это государство богатое. Вот эти простые принципы... вот
они мне понятны. А не понятно, когда там говорят, какие-то кармические
процессы, движутся планеты, наступает апокалипсис и нужно вообще там
совершать какой-то ритуал и так далее. Всё это уже было. И не одно
столетие, и не одно тысячелетие. И совершались ритуалы, и наступали
апокалипсисы... Только, вот, настоящие ценности всегда оставались
настоящими ценностями. Всегда была любовь, всегда были дети. Ну, другой
вопрос - счастливые, несчастливые.
Так вот, самое главное, нам надо подумать, как же нам сделать вот,
прямо сейчас себя счастливыми, и счастливыми своих детей. Это можно
сделать. Вот, с женщиной одной говорил, она приехала с коллективом из
театра, и вот, она говорит: «Вот мы уже делаем поселение». Я думаю:
«Ой, как это ужасно. Вот, спешат люди. Надо законно, надо всё
основательно. Она говорит: «Ну, мы делаем это поселение пока в
воображении. Мы его моделируем. Мы продумываем инфраструктуру. Мы
продумываем, какие будут дома, и как будет всё посажено». И тогда я
понял, что это главное. Вот главное - всё продумать. Вот когда думаешь
о прекрасном, на душе хорошо. Вот и давайте думать о прекрасном. Больше
всего то, что меня волнует - я конечно хотел бы решить ряд деловых
вопросов. Больше всего меня волнует - это экопоселения, первые семьи,
которые будут там жить. Я говорю, экопоселение - это слово не совсем
подходит, просто нужно же говорить какое-то слово. Кстати, посёлки
нового типа, ещё и ещё что-то... Я начал вот, немножко о них писать в
книге «Сотворение», а в 5-ой и 6-ой книге - больше. Там именно половина
книги посвящена именно им, посвящено конкретике, что это такое. И
посвящено будущему России.
А вот, будущее России - очень, очень прекрасно. И наступит оно не через
сто лет, не когда-то - а наступит оно вот, в ближайшие годы. Начнётся
необыкновенное движение, которое всколыхнёт многих людей в разных
странах мира. Я в этом убеждён. Я вот сейчас немножечко расскажу об
этом будущем. Этого ждут. Это понимают. Многие понимают, не только в
России. И, конечно, в первую очередь, я общаюсь с читателями, и говорим
о читателях, но читателей сейчас становится всё больше и больше, и
почти все эмигранты читают в других странах. Но и также на языках:
немецком, французском. Сейчас вышла ещё на каких-то языках.
И вот я поехал в Инсбрук, в институт биоэнергетики, где собрались
ведущие целители Европы. Они пытались изучать это явление Анастасии и
пригласили туда меня. И я поехал. Поехал ещё и потому, чтобы получить
от них информацию, что же такое - ведущие целители Европы. Потому что у
меня неоднозначное было вообще отношение к целителям. Так как Анастасия
говорит: «Болезнь - это разговор Бога с человеком», не всё нужно
исцелять. То есть я видел хороших целителей и тех, которые мне не очень
нравились. И вот я приехал туда к этим людям, и вот они мне
понравились. И самое главное ещё, что они сказали. Что когда Россия
пошла тем путём, вот как бы, которым мы шли, который прошли
высокоразвитые страны и она стала их догонять, то у нас в общем-то у
многих наступила депрессия. Потому что смотрели на Россию как на
единственную страну, которая сейчас, вот именно сейчас находится в
процессе поиска. Поиска какого-то нового определённого пути. И ведь
высокоразвитые западные страны, к которым мы так стремимся, о которых
мы так говорим - находятся сейчас в неком тупике. Некое депрессивное
состояние. И у них свои есть сложности, которые более значимые, чем в
России. Например, Америка, Германия - первое место по раковым
заболеваниям. Количество самоубийств у них не меньше. Количество
несчастливых семей у них не меньше. Повальное какое-то явление, когда
бросают своих родителей. Вот эти проблемы у них там существуют. И если
бы Россия пошла таким же путём, то... как бы она не стремилась - это
всё прекрасно, но она придёт, в том числе и к... этому. А у России
должен быть иной путь. Я не имею в виду Россию - только вот ту
территорию, те границы, которые вокруг России. Россия - для меня это
определённое состояние человеческой души. Вот это вот важно.
И вот этот путь... Я о нём буду писать. Это путь через простое такое
действо. Как Анастасия говорит: «Всё равно появятся первые девять тысяч
человек, первые девять тысяч семей, которые первые сделают вот
несколько таких посёлков новых. И далее пойдёт цепная реакция. Люди
увидят. Начнётся точно такое движение дачников». Движение дачников -
она считает это предтечей. В смысле предвестник. Вот тогда начнётся
коренной перелом в России. Первое, что она говорит: «Хлынет огромное
количество туристов в Россию. Что буквально все духовные маршруты,
которые сейчас существуют в мире, будут повёрнуты сюда. Впервые Россия
вернёт миру продукты питания. Потому что то, что сейчас существует -
это вообще нельзя употреблять в пищу». Я не только имею ввиду мясо,
которое было в Англии, но я имею ввиду овощи-фрукты, которые были
подвержены генной инженерии. Ведь на самом деле яблок уже нет. То, что
мы видим - это не яблоко. На самом деле во многих местах уже просто не
существует помидор. Настоящий помидор можно есть без сахара и соли и он
вкусный. Я ел такие помидоры. А то, что вот сейчас - это не помидоры.
Помидоры, которые продают в супермаркетах, ну помидоры, овощи-фрукты,
на них вообще должны быть этикетки. На западе говорят, сейчас есть
такой закон. Путин, говорят, сейчас тоже... чтобы указывали на
этикетках, что эти продукты были подвержены генной инженерии. Их тоже
нельзя употреблять в пищу. А в Германии сейчас очень ценится картошка
из России. К сожалению, вот под Москвой есть одно экспериментальное
хозяйство, которое пытается их картошку выращивать. Это неправильно. И
вот на этих участках, люди на этих участках, первые вот девять тысяч
должны показать, что такое настоящий продукт. Настоящий, экологически
чистый.
Знаете, вот я писал в книжке «Сотворение», что Анастасия говорит, что
не нужно себя утруждать вот обработкой земли, внесением удобрений.
Нужно просто понять мысли Бога. Вот как она считает, что всё нас
окружающее - это мысли Бога и нужно понять и сделать так, как Он сам
сотворил. Тогда всё будет само расти. И вот она доказывает это, говорит
на тайгу, что вот в тайге всё растёт, в лесу без всяких удобрений, и
вот, посмотри...
И всё равно, всё это необычно. Я стал советоваться с учёными, просил,
чтобы нашли в интернет, чтобы нашли что-то вот такое подобное. Не
потому что я, там, верю или не верю, не важно. Но когда необычное, мы
всегда думаем, что это мистика, что это выдумка, и так далее. И есть
читатели, которые просто... говорит Анастасия - они душой её понимают,
верят. Но есть люди, которые тоже люди, и хотелось бы, чтобы они тоже
что-то поняли и поверили. И хотелось быть более убедительными, я искал
доказательства и никак не мог найти. Я искал их в Инсбруке. Говорят,
нужно более осмысленно... ну корректно говорят психологи, целители. Там
все целители, можно сказать, учёные. Ну, говорят, нужно более
осмысленно к этому подойти... никак не получалось, и у меня где-то
месяца три вообще вот, ну не писалось дальше ничего и всё. Ну не могу.
Вот подойдёшь к книге, и не пишется. Всё время только об этом и думал.
И вот с фондом однажды поехали за город во Владимирской области, и
сидел у пруда, и подходит женщина и говорит: «Владимир Николаевич, тут
недалеко есть бывшая барская усадьба. Там ничего не сохранилось,
никакой постройки. Всё растащили в окрестные деревни. Но там остались
насаждения. Те, которые посадил этот русский барин». То есть вот такая
усадьба. Я сразу на машину, там полевая дорога. Говорю: «Всё, нужно
ехать». И когда ехал по полевой дороге, вот поле, поле, луга, и вдруг -
такой вот, как бы лес, лесок небольшой. Подъехал ближе - и открылся
вход. И по краям росли дубы, сибирские кедры. И открылся вход, а внутри
- аллеи, поросшие травой, но аллеи тенистые... и сад. Великолепный
великолепный сад. Ветки прогибаются, усыпанные яблоками. Великолепными
яблоками. За этим садом никто не ухаживает. Никто его не опрыскивает,
никто не белит, не обкапывает, не поливает - а он растёт и плодоносит.
И растёт сад из вот этих деревьев. Этот русский барин видно что-то
знал. И, понимаете, в 1976году, в этой Владимирской области, в этих
районах ударил мороз и вымерзли все сады. Люди посадили новые деревья.
Но этот сад остался. Конечно, сад не может расти двести лет, и это не
те деревья, которые посадил своей рукой вот этот человек, который
заложил вот это поместье, но... Они погибали, старые деревья, а вот от
упавших яблок, от семечек вставали новые. Сами вставали. Сами росли. И
так на протяжении двухсот лет.
Когда я всё это увидел... Всё искал, и за рубежом, и в науке
подтверждения, и когда я увидел всё это наяву - меня просто это так
сильно поразило, и сразу всё стало само собой писаться. Я стал писать
дальше, потому что уже не было больше никаких сомнений.
А сомнения появились в другом. Вот знаете, мы говорим много-много
правильных вещей, а вот воплощение в жизнь... Проходит очень много
времени, и всё никак что-то в сознании не щёлкнет, не переключится. Как
бы какой-то переключатель. И вот как-то я еду... Я не один раз приезжал
в эту деревню, с оператором приезжали, снимали там. Засняли эти кедры.
Стоят кедры, сад в линеечку. Они не могут одни стоять, они падают,
когда вырастают большими, и вот, там тоже кедры падают. И один упал,
кроной сцепился с ещё стоящим кедром и держится, плодоносит.
Я там у местных жителей, двое парней, спрашиваю: «А что вот, так
здорово всё сделано. Сами восхищаетесь. А что вот, вы не сделаете у
себя?». Есть у них там земля, и немало земли. Они говорят: «Ну как это?
Это невозможно. У нас нет денег. А это барин. У него были деньги. Вот
поэтому он взял, привёз из Сибири саженцы. Всё так обустроил здесь». Я
говорю: «А сколько нужно денег, чтобы взять это семечко, посадить или
бросить в землю?». Он говорит: «Ну, семечко. Это сколько ж ждать пока
вырастет из него что-то». Один так сказал. Второй говорит: «Ну,
семечко? А действительно!»
То есть мы все вот, получается, что живём, как бы согласившись с тем,
что мы временно на этой земле. Что мы вот только-только, проживём вот,
эту жизнь. Надо быстрее всё схватить, а потом уже, как бы, ничего не
будет для нас.
И если, по большому счёту, мы говорим о воспитании детей, то и о
родителях своих не думаем. Вот так. А психология срабатывает - купить
квартиру. А даже в новом доме квартира, гарантийный срок 80 лет.
Значит, мы не для детей покупаем квартиру. Для себя. Деньги тоже детям
не оставишь. Ничего с деньгами не сделать. Почему же тогда своим детям
мы не оставляем вот такого родового поместья? Почему? И все пытаемся
найти какие-то теории, какие-то там системы воспитания. Можно найти
систему. И очень умную и очень грамотную. Но из чьих уст она будет
преподноситься ребёнку? Из уст матери, отца, которые не смогли себя
счастливыми сделать. Тогда это всё будет восприниматься как ложь.
Вот, я так сильно загорелся тем, что должны быть вот такие поместья,
должна быть у каждого земля, должен быть у каждого свой кусочек Родины.
Должна быть возможность быть по-настоящему счастливым. Хочу во чтобы то
ни стало, вот это вот осуществить.
Ни в коем случае нельзя спешить. Вы знаете, вот эта идея... Она в мире
будоражила умы людские на протяжении сотен лет. И было очень-очень
много попыток сделать нечто подобное. В разных странах. Самая такая
грандиозная попытка, которая была предпринята - это было в Индии, город
Ауровиль. Но это самая неудачная попытка. Где там хотели сделать как бы
такой духовный центр, мировой духовный центр. Вот у Шри Ауробиндо
возникла такая идея. И она была поддержана Индирой Ганди и ЮНЕСКО, ну и
вообще рядом структур. Были выделены большие средства, была выделена
земля, стали всё там строить и... ничего не получилось. Они
переругались между собой. Те, которые там стали поселяться, они
переругались из-за власти.
И ещё. Я вот, рассматриваю многие вещи как просто предприниматель. И,
там вот такая ситуация: землю приезжает человек покупает, платит
деньги, а земля всё равно является принадлежностью храма. И вероятно,
это сказалось, вероятно, что-то другое. Ну, вот здесь были неудачные
попытки, и поэтому здесь не нужно спешить. И когда кто-то просто сломя
голову: «Ах, есть такие люди! Ах, всё! Я сейчас пойду. Вот там всё
строить буду. Устраивать так, как говорится в книгах». А я говорю: «А
соседи? Какие у тебя будут? Можно взять какое-то поместье, купить,
обустроить, и ребёнок твой там будет жить. Но он должен с кем-то будет
общаться. А у соседки мальчишка курит и ругается матом»... Вот,
пожалуйста! То есть это должны быть некие объединения, некие движения,
и в том числе это должна быть государственная программа. Мы живём не
изолированно, а мы живём в обществе, в государстве. И мы должны всё
делать точно в соответствии с законами этого государства. А если
законы, допустим, не очень нам подходят, то мы должны законным
правильным путём влиять на то, чтобы эти законы были скорректированы.
Вот фонд пытается сейчас организовать партию. Можно много говорить, об
уставе говорить. Но должен быть самым главным единственный пункт - что
каждой российской семье, пожелавшей иметь землю и обустроить поместье
для себя и своих детей, безвозмездно выдавать гектар земли. Я думаю,
что постепенно мы этого добьёмся.
Я дальше лучше буду отвечать конкретно на вопросы. (аплодисменты в зале)
… (Смена кассеты и на плёнке не записан вопрос)
В.Н. Мегре:
Купить можно по тем же каналам, по которым распространяет издательство.
А в книге говорится о будущем России. Немножко о воспитании детей. Ну и
немножко...есть попытки ответить на вопрос: «Кто же мы?». Да, это пятая
книга. Вообще так получилось, что я как бы написал и пятую и почти
шестую книгу. Ну, так по объёму. Какое-то вдохновение было. Написал, а
потом...сейчас вот пытаюсь...
У шестой нет названия. Может, шестую назвать: «Мы хорошие», наконец-то? (смех в зале)
Вопрос: Какое сходство Анастасии в жизни и на изображении?
В.Н. Мегре: Здесь - отлично, одинаково. А в жизни она намного лучше.
(аплодисменты в зале)
Вопрос: Где сейчас Анастасия? Она с нами?
В.Н. Мегре: И со мной. (смех в зале)
Вопрос: Как не разрушая семьи, донести до мужчины истину взаимоотношений между мужчиной и женщиной, чтобы не возмутить мужчину?
В.Н. Мегре:
Ну, вот, нести мужчине истину не нужно. Нужно просто стать самой...
самой соответствовать истине. И он сразу всё почувствует. Понимаете,
может, женщина всё красиво говорить, и быть очень красивой, а её дела
будут не очень... А может, женщина как-то вот так взять, сделать,
что... Вот она, истина. Не нужно дальше ничего искать. Не надо
приносить. Себя нужно отдать.
В хуторе Тарасов Даниловского района Волгоградской области недавно
образовалось родовое поселение. Создали его люди, которые ценят не
прогресс большого города, а свежий воздух и экологически чистые
продукты.
Наши
прародители более 1000 лет назад на Руси вели ещё божественный образ
жизни. Они ведали (знали и чувствовали) природу, через природу общались
с Богом, которому не преклонялись, а искренне любили. 
Участник
форума Анастасия.ру САПСАН (Соколин В.В.): На прошедшем 20-21 июня 2009
г. в д. Самохвалово (поселение «Радужье», Орловская область) ВЕЧЕ
представителей родовых поселений одним из самых горячо обсуждаемых
вопросов стал вопрос о собственности на земельные участки для родовых
поместий. Мнения разделились. Большинство участников обсуждения
настаивали на том, что земля должна находиться в собственности
создателей родовых поместий. Некоторые присутствующие утверждали, что
коллективное, общинное владение землёй в форме некоммерческого
партнёрства - предпочтительнее. В связи с тем, что вопрос собственности
на земельные участки Родовых поместий является очень важным и потребует
своего юридического закрепления в будущем законе, приглашаю всех к его
обсуждению. Прошу не отклоняться от заявленной темы и высказываться по
существу вопроса: в чьей собственности, на ваш взгляд, должна
находиться земля родового поместья? 
Продолжение. Начало в газете «Быть добру» №№ 8(32)-11(35) 2008 г., 1(37)-4(40), 6(42)-12(48) 2009 г., 1(49) 2010 г.
Вступление 
